महादेव शिव: सृष्टि के आदि गुरु और मोक्ष के एकमात्र दाता

सांकेतिक संपादन

गुरु की विलक्षण महिमा: जहाँ शब्द भी मौन हो जाते हैं

अक्सर जीवन के किसी शांत कोने में बैठकर जब मन अंतर्मुखी होता है, तो एक गहरा सवाल भीतर कुलबुलाने लगता है। हम इस संसार में आते हैं, रिश्ते बनाते हैं, जिम्मेदारियाँ निभाते हैं, और एक दिन चुपचाप विदा हो जाते हैं। इस आने-जाने के चक्र के बीच मन पूछता है—वह गुरु कैसा, जो हमें जन्म और मरण के इस भयानक भंवर से मुक्ति ही न दिला सके? यदि गुरु की शरण में आकर भी आत्मा सांसारिक बंधनों में ही छटपटाती रही, तो फिर उस शरणागति का अर्थ ही क्या रहा? इसी के समानांतर एक और जिज्ञासा अक्सर भक्तों के आंसुओं और प्रार्थनाओं के बीच से उठती है कि यदि शिव साक्षात् आदि-अनादि भगवान हैं, तो वे हमारे गुरु कैसे हो सकते हैं?

सत्य की परतें जब धीरे-धीरे खुलती हैं, तो समझ आता है कि देवाधिदेव महादेव जितने महान 'देव' हैं, उतने ही करुणामयी और वात्सल्य से भरे 'गुरु' भी हैं। गुरु की महिमा का विस्तार इतना अनंत है कि उसकी थाह पाना इंसानी बुद्धि के परे है। इस महिमा को शब्दों में पिरोने की कोशिश करते हुए संतों ने कहा है कि यदि इस धरती के समस्त सात समुद्रों को स्याही बना दिया जाए, संपूर्ण हरी-भरी पृथ्वी को एक कोरे कागज़ की तरह बिछा दिया जाए, और सृष्टि के हर छोटे-बड़े वृक्ष की टहनी को लेखनी (कलम) में बदल दिया जाए, तब भी उस परम गुरु के गुणों का एक अंश मात्र भी लिखना संभव नहीं है। यहाँ तक कि स्वयं साक्षात् ज्ञान की अधिष्ठात्री देवी माँ शारदा भी यदि युगों-युगों तक लिखती रहें, तो उनके हाथ थक जाएँगे, पर गुरु की करुणा का अंत नहीं आएगा। वास्तव में, इस विहंगम चराचर जगत में ईश्वर ही अपनी असीम अनुकंपा के कारण गुरु के रूप में प्रकट होकर हमारा हाथ थामते हैं, और उस अलौकिक, दिव्य भूमिका के मुख्य नायक स्वयं औघड़दानी महादेव हैं।

शास्त्रों की कसौटी पर शिव: प्राचीन सनातन प्रमाण

हमारे पूर्वजों, ऋषियों और मनीषियों ने अपनी आंखें बंद करके सत्य को नहीं खोजा, बल्कि उन्होंने साधना की भट्टी में तपे हुए अनुभवों को शास्त्रों में दर्ज किया है। विद्वान महर्षि पतंजलि ने जब अपने कालजयी ग्रंथ 'योग दर्शन' की रचना की, तो उन्होंने ईश्वर और गुरु के इस अटूट अंतर्संबंध को एक सूत्र में पिरोते हुए स्पष्ट उद्घोष किया था:

इस दिव्य सूत्र का मर्म अत्यंत गहरा और सीधा है। इसका अर्थ है कि वह परमेश्वर हमारे उन पूर्वजों, ऋषियों और मुनियों के भी गुरु हैं, जिन्होंने इस सभ्यता की नींव रखी। आखिर ऐसा क्यों है? इसका एकमात्र कारण यह है कि केवल और केवल भगवान ही 'काल' (समय) की सीमाओं, बंधनों और प्रहारों से सर्वथा परे हैं। समय का चक्र हम इंसानों को बूढ़ा करता है, राजाओं को राख बनाता है और साम्राज्यों को मिटा देता है, परंतु जो समय का भी महाकाल है, जिसका न कोई आदि (शुरुआत) है और न कोई अंत (समाप्ति), वही स्वाभाविक रूप से इस संपूर्ण ब्रह्मांड का एकमात्र, आदि और अंतिम गुरु हो सकता है।

हम बचपन से अपनी दैनिक प्रार्थनाओं में भी तो इसी परम सत्य को अनजाने या जाने में बार-बार दोहराते आए हैं—

त्वमेव माता च पिता त्वमेव, त्वमेव बन्धुश्च सखा त्वमेव।

त्वमेव विद्या द्रविणं त्वमेव, त्वमेव सर्वं मम देव देव॥

इस श्लोक को बोलते समय जब आँखें बंद होती हैं, तो हृदय गवाही देता है कि वह ईश्वर ही हमारा सब कुछ है। जब मनुष्य हाड़-मांस की देह में बंधा होता है, तो उसके लिए निराकार, सर्वव्यापी ईश्वर को साक्षात् समझ पाना, उसकी मर्जी को पहचान पाना अत्यंत दुष्कर और कठिन हो जाता है। हमारी इसी इंसानी सीमा को समझते हुए, वह दयालु शिव समय-समय पर समाज में योग्य आचार्यों, संतों और संतों के माध्यम से अपने ज्ञान के परम प्रकाश को धरती पर फैलाते हैं। वे ऐसा इसलिए करते हैं ताकि माया के घने कोहरे में भटके हुए, रोते हुए शिष्यों की उंगली पकड़कर उन्हें अंधकार से प्रकाश की ओर लाया जा सके और उनका वास्तविक उद्धार संभव हो सके।

सच्चे गुरु की पहचान: देह नहीं, दिव्य आत्म-शक्ति

यदि हम इतिहास के पन्नों को पलटकर देखें, तो यह संसार गवाह रहा है कि हर युग में गुरु और शिष्य के अद्भुत संबंध बने। द्वापर में साक्षात् श्रीकृष्ण अर्जुन के केवल सारथी ही नहीं बने, बल्कि कुरुक्षेत्र की युद्धभूमि में उनके गुरु बनकर गीता का अमर ज्ञान दिया। त्रेतायुग में ब्रह्मर्षि वशिष्ठ जी ने स्वयं मर्यादा पुरुषोत्तम श्री राम का मार्गदर्शन किया। द्रोणाचार्य ने अपनी धनुर्विद्या से पांडवों को सर्वश्रेष्ठ धनुर्धर बनाया, तो शुक्राचार्य ने अपनी मृतसंजीवनी विद्या और नीति से दानवों का पक्ष संभालकर उनका पथ प्रदर्शन किया। किंतु, इन महापुरुषों और आचार्यों के इतिहास के बीच जब हम महादेव को देखते हैं, तो पाते हैं कि शिव एकमात्र ऐसे अद्वितीय गुरु हैं जो किसी एक जाति, वर्ग या लोक के नहीं हैं। वे देव, दानव, मानव, यक्ष, गंधर्व और भूत-प्रेत—तीनों लोकों और हर योनि के जीवों के एकमात्र, समान दयालु पथ-प्रदर्शक हैं।

इसके विपरीत, यदि हम आज के आधुनिक दौर की विडंबना पर दृष्टि डालें, तो मन में एक कसक पैदा होती है। आज केवल ऊँचे पदों, विशेष प्रकार के गेरुए या श्वेत वस्त्रों, या फिर केवल तार्किक पांडित्य और वाचालता के बल पर खुद को 'गुरु' कहलवाने वाले लोगों की बाढ़ आ गई है। ऐसे लोग मंचों पर बैठकर बड़े-बड़े शास्त्रार्थ तो कर सकते हैं, घंटों सुंदर और कर्णप्रिय उपदेश भी दे सकते हैं, परंतु वे किसी तड़पती हुई आत्मा को 'मोक्ष' या आंतरिक शांति नहीं दे सकते। जो व्यक्ति स्वयं संसार के विभिन्न मत-मतांतरों, मान-सम्मान की भूख, कंचन और कामिनी की माया के अदृश्य बंधनों में बुरी तरह उलझा हुआ है, वह भला किसी दूसरे के अंधियारे हृदय में ज्ञान और शांति का अखंड दीपक कैसे जला सकता है?

सांसारिक और देहधारी गुरु अक्सर स्वयं काल (मृत्यु) के क्रूर नियमों के अधीन होते हैं। एक न एक दिन उनका भी शरीर पंचतत्व में विलीन हो जाता है। विचार कीजिए, जो स्वयं समय की चौखट पर विवश और लाचार खड़ा है, वह हमें काल के उस पार, मृत्यु के भय से दूर 'मोक्ष' के अमर धाम तक कैसे ले जा सकता है? यही कारण है कि हमारे वेद और पुराण एक स्वर में, बिना किसी संशय के चिल्लाकर कहते हैं कि केवल शिव ही वह परम अविनाशी सत्ता हैं जो हमें हमारे भीतर की अपूर्णता से निकालकर पूर्णता के शिखर तक पहुँचा सकते हैं।

सनातन धर्म की इस सुंदर भावना को इस श्लोक में कितनी खूबसूरती से पिरोया गया है—

अखण्डमण्डलाकारं व्याप्तं येन चराचरम्।

तत्पदं दर्शितं येन तस्मै श्रीगुरवे नमः॥

यह श्लोक कोई सामान्य कविता नहीं है। इसका गहरा अर्थ है कि वह अदृश्य सत्ता जो इस पूरे विराट ब्रह्मांड के कण-कण में, अणु-परमाणु में, जड़ और चेतन में रची-बसी है, वही गुरु रूप शिव हमें उस 'अखण्ड पद' का, उस परम आनंद का साक्षात्कार करा सकते हैं। आज के पाखंडी गुरुओं के संदर्भ में रामचरितमानस में गोस्वामी तुलसीदास जी ने भी कलयुग के लक्षणों को देखते हुए एक बड़ी गंभीर चेतावनी दी है। उन्होंने साफ शब्दों में कहा है कि जो गुरु मोहवश, लोभवश अपने शिष्य का धन और संपत्ति तो सहर्ष हर लेता है, लेकिन उसके दुखों, संशयों, विकारों और अज्ञान को अपनी तपोबल से नहीं हर पाता, उसे अंततः नरकगामी होना पड़ता है और अत्यंत कष्टकारी परिणाम भोगने पड़ते हैं।

कलयुग की आंधी में शिव: भटके हुए मानव का एकमात्र आधार

आज का मनुष्य एक अजीब सी अंतहीन दौड़ में दौड़ रहा है। वर्तमान समय में जब चारों तरफ नैतिक मूल्यों का तेज़ी से पतन हो रहा है, रिश्तों की पवित्रता खत्म हो रही है, और कलयुग का घनेरा अंधकार इंसानी सोच को निगल रहा है, तब मनुष्य खुद को अंदर से बिल्कुल अकेला, असहाय, खोखला और ऊर्जाहीन महसूस करता है। वह सुख की तलाश में, शांति की खोज में दर-दर भटकता है, अंधविश्वासों के चक्कर काटता है, ढोंगी बाबाओं के डेरों पर माथा टेकता है, पर जब हर जगह से उसे केवल छलावा, निराशा और धोखा मिलता है, तब थक-हारकर अंत में उसे देवाधिदेव महादेव की वह शीतल शरण ही याद आती है, जहाँ कोई भेदभाव नहीं है।

इस पूरी प्रकृति के एकमात्र रचयिता, संहारक और परम ज्ञानी केवल शिव ही हैं, जो सतयुग, त्रेता और द्वापर की तरह आज के इस कलयुग के तकनीकी दौर में भी उतने ही प्रासंगिक हैं। इतिहास और पौराणिक गाथाएं गवाह हैं कि जिन-जिन व्याकुल आत्माओं ने, चाहे वह कोई राजा हो या रंक, पापी हो या पुण्यात्मा, पूरी निष्कपट भावना से शिव को अपना गुरु स्वीकार कर लिया, उन्हें न केवल जीवन जीने की एक सही और मर्यादित दिशा मिली, बल्कि उनके प्रारब्ध और कर्मों का उत्तम और कल्याणकारी फल भी प्राप्त हुआ।

निष्कर्ष के रूप में:

सच्चा और वास्तविक गुरु वही है जो हमें इस संसार की नश्वरता से जगाकर उस अविनाशी, अखंड परम सत्ता से मिला सके, और यह असीम सामर्थ्य, यह औघड़ दानी स्वभाव केवल और केवल देवाधिदेव महादेव में ही संभव है। इसीलिए, आज के इस भटकाव भरे, अशांत और तनावपूर्ण समय में शिव को अपना परम गुरु मानना केवल एक धार्मिक विकल्प या परंपरा नहीं है, बल्कि अपनी आत्मा के सच्चे कल्याण, मानसिक शांति और जीवन की सार्थकता के लिए एक अनिवार्य और परम आवश्यकता बन गया है। जब तक हम उस जगतगुरु के चरणों में अपनी चेतना को समर्पित नहीं करेंगे, तब तक शांति की हर खोज अधूरी ही रहेगी।

अनुभवी साधक: 

शिव शिष्य - राम लखन शर्मा (समाजसेवी एवं मार्गदर्शक, नाई महासभा, लखीसराय)

शिव शिष्य - राम लखन शर्मा परिचय

​श्री राम लखन शर्मा

​श्री राम लखन शर्मा जी का व्यक्तित्व अध्यात्म और कर्मठता का एक दुर्लभ संगम है। एक ओर जहाँ वे महादेव के अनन्य साधक और गहन चिंतक हैं, वहीं दूसरी ओर वे एक जागरूक समाज-सेवी भी हैं।

​वे केवल भक्ति मार्ग के पथिक ही नहीं, बल्कि समाज के एक विवेकशील शुभचिंतक भी हैं। शर्मा जी बिहार के लखीसराय में 'नाई समाज' के सचिव पद पर रहकर अपनी गरिमामयी सेवाएँ दे चुके हैं। उनका जीवन इस बात का प्रमाण है कि सच्ची ईश्वर भक्ति हमें समाज के प्रति और अधिक जिम्मेदार बनाती है।

​उनके वर्षों के अनुभव और आत्म-मंथन से निकले विचार " Sen Saarthi | सेन सारथी " परिवार के लिए एक अमूल्य मार्गदर्शन हैं।

क्या आपने कभी अपने जीवन की जटिलताओं के बीच महादेव की उस मौन उपस्थिति को महसूस किया है? शिव को गुरु मानना एक आध्यात्मिक यात्रा की शुरुआत है। आपके इस विषय पर क्या विचार हैं? क्या आप भी मानते हैं कि महादेव ही हमारे आदि और अंत के मार्गदर्शक हैं?

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