बाबा धर्मदास का इतिहास: दुधर्ष संघर्ष और लोक-गाथाएं

प्रतीकात्मक चित्र

भूमिका: संतों का संघर्ष और समय की करवट

इतिहास केवल तारीखों और राजा-महाराजाओं के महलों का ब्यौरा नहीं होता; इतिहास वास्तव में उन महापुरुषों के पसीने और रक्त से लिखी गई गाथा है, जिन्होंने समाज की रक्षा के लिए अपनी सुख-सुविधाओं की आहुति दे दी। संत का हृदय मक्खन से भी कोमल होता है, लेकिन जब समाज पर विपदा आती है, जब निरीह और असहाय लोगों पर अत्याचार होता है, तब वही संत वज्र से भी अधिक कठोर हो जाता है। बाबा धर्मदास जी महाराज का जीवन इसी अटूट सत्य का साक्षात उदाहरण है। वे केवल मंदिर के कोने में बैठकर माला जपने वाले साधक नहीं थे; वे तो समाज के उस मोर्चे पर खड़े योद्धा थे, जहाँ धर्म और अधर्म का सीधा टकराव हो रहा था। रामलखन शर्मा जी द्वारा सहेजी गई लोक-गाथाएँ बाबा के जीवन के उस साहसी और जुझारू पहलू को उजागर करती हैं, जिसे जानकर आज भी हमारी रगों में श्रद्धा और राष्ट्रभक्ति का संचार होने लगता है।

पहली लोक-गाथा: मानवता की रक्षा और बौद्धों का सामूहिक संहार

बाबा धर्मदास जी के बारे में अनेक गाथाएँ आज भी लोक-कण्ठ में वैसी ही रची-बसी हैं, जैसे दूध में मिश्री घुली होती है। पीढ़ी-दर-पीढ़ी बुजुर्गों से युवाओं तक पहुँचने वाली इन गाथाओं में से एक अत्यंत मर्मस्पर्शी और रोंगटे खड़े कर देने वाली गाथा उस दौर की है, जब देश वैचारिक और धार्मिक संक्रमण के दौर से गुजर रहा था। इतिहास के एक झोंके में जब बौद्ध अनुयायियों पर संकट आया और उनका सामूहिक संहार किया जाने लगा, तब चारों ओर हाहाकार मच गया। निरीह, निहत्थे और डरे हुए बौद्ध अपनी जान बचाने के लिए भटक रहे थे।

ऐसे कठिन और हिंसक समय में, जब लोग किसी विवाद में पड़ने से कतराते हैं, बाबा धर्मदास जी ने अपनी मानवीय करुणा का परिचय दिया। उन्होंने किसी संप्रदाय या वर्ग का भेद नहीं देखा; उन्होंने केवल तड़पती हुई मानवता को देखा। बाबा ने उन पीड़ित और भयभीत 'मायाकामी' बौद्धों को अपनी जन्मभूमि—नौवागढ़ी की पवित्र माटी पर न केवल शरण दी, बल्कि उन्हें यह विश्वास दिलाया कि जब तक उनके शरीर में रक्त की आखिरी बूंद है, कोई उनका बाल भी बांका नहीं कर पाएगा।

यह केवल शरण देने की बात नहीं थी, यह सीधे तौर पर मौत को चुनौती देना था। जब विधर्मी बलवाइयों और अत्याचारियों ने उस शरणस्थली पर हमला किया, तो बाबा धर्मदास जी ने साक्षात काल का रूप धारण कर लिया। उन्होंने शस्त्र उठाए और अकेले ही उन दुष्टों से लोहा लिया। बाबा के अदम्य साहस और युद्ध-कौशल के सामने उन बलवाइयों के छक्के छूट गए और उन्हें दुम दबाकर भागना पड़ा। बाबा के इस उपकार ने इतिहास की धारा को बदल दिया। उस समय से लेकर आज तक, संपूर्ण समाज नाई वर्ग को और बाबा के अनुयायियों को अत्यंत सम्मान की नज़र से देखता है।

समाज की रीढ़: नाई समाज का अद्भुत योगदान

बाबा धर्मदास जी ने अपने कार्यों से समाज को एक ऐसी दृष्टि दी, जिसने हर वर्ग के भीतर छिपे महत्व को रेखांकित किया। लोक-मानस में यह बात गहराई से बैठ गई है कि जैसे इंसानी शरीर को खड़ा रखने के लिए पीठ की रीढ़ की हड्डी सबसे ज़रूरी होती है, ठीक उसी तरह समाज रूपी शरीर को चलाने के लिए नाई समाज और बाबा धर्मदास के अनुयायी 'रीढ़ की हड्डी' के समान हैं। चाहे हिंदू हो, मुस्लिम हो, सिख हो या ईसाई—धर्म कोई भी हो, समाज का कोई भी मांगलिक या सामाजिक कार्य इस वर्ग के सहयोग के बिना पूरा ही नहीं हो सकता।

यही कारण है कि कुलदेवता बाबा धर्मदास जी का स्थान केवल नाई समाज के घरों तक सीमित नहीं रहा। वे अपनी दया, करुणा और न्यायप्रियता के कारण समाज के अन्य सभी वर्गों और समुदायों के लोगों के दिलों (काठ और कंठ) में साक्षात विराजमान हो गए। आज समाज का हर तबका उन्हें श्रद्धा से याद करता है।

लोक-परंपरा और संस्कारों में रचे-बसे बाबा

बाबा धर्मदास जी हमारे जीवन के केवल इतिहास का हिस्सा नहीं हैं, बल्कि वे हमारे वर्तमान के हर उत्सव और संस्कार की सांसों में बसे हैं। उनके प्रति श्रद्धा इतनी गहरी है कि मानव जीवन के तीन सबसे बड़े पड़ावों—जन्म (मुंडन), उपनयन (जनेऊ) और विवाहादि संस्कारों के पावन अवसरों पर उनके गीतों का गायन और पूजन अनिवार्य रूप से किया जाता है। घर में कोई भी शुभ कार्य हो, सबसे पहले बाबा धर्मदास जी को याद किया जाता है।

श्रावण मास की शुक्ल पक्ष की एकादशी (सुदी एकादशी) को बाबा का अवतार दिवस देश के विभिन्न कोनों में बेहद वृहत् और भव्य रूप से वार्षिक पूजन महोत्सव के रूप में मनाया जाता है। इस दिन चारों तरफ का माहौल भक्तिमय हो जाता है। ढोल-मंजीरों की थाप पर बाबा के भजनों की गूंज और भक्तों की आंखों में श्रद्धा के आंसू एक अलौकिक दृश्य पैदा करते हैं। इस पूजनोत्सव के मुख्य केंद्र निम्नलिखित हैं:

 नौवागढ़ी (मुंगेर): बाबा की पावन जन्मस्थली, जहाँ की मिट्टी का कण-कण उनकी गाथा गाता है।

 सूर्यगढ़ा निमुर गौरीशंकर धाम कठेहर: जहाँ भक्तों का रेला बाबा के दर्शन के लिए उमड़ पड़ता है।

 वाठ गुलाबबाग: एक और ऐसा पावन स्थल जहाँ वार्षिक पूजनोत्सव के दौरान भक्ति की गंगा बहती है।

इन स्थानों पर हर साल लगने वाले मेले और पूजा इस बात का प्रमाण हैं कि समय भले ही बदल गया हो, लेकिन बाबा के प्रति आस्था आज भी वैसी ही जीवंत और ताज़ा है।

दूसरी लोक-गाथा: नारी सम्मान, एकता का पाठ और इच्छा मृत्यु

एक अन्य लोक-गाथा में भी बाबा धर्मदास जी के एक और दुधर्ष और महान संघर्ष का उल्लेख मिलता है। यह गाथा उनके जीवन के अंतिम समय और उनके सर्वोच्च बलिदान से जुड़ी है। बाबा ने अपने पूरे जीवन में केवल नाई समाज को ही नहीं, बल्कि संपूर्ण मानव समाज को एकता का पाठ पढ़ाया। वे अक्सर कहते थे कि जब तक हम आपस में बंटे रहेंगे, तब तक बाहरी ताकतें हमारा शोषण करती रहेंगी।

इसके साथ ही, बाबा के मन में नारी जाति के प्रति अगाध और सर्वोच्च सम्मान था। वे स्त्री को साक्षात महामाया का रूप मानते थे। जब समाज में नारी की अस्मिता और सम्मान पर आंच आई, तो बाबा ने उसके खिलाफ भी एक बड़ा संघर्ष किया। इस संघर्ष के दौरान, समाज को एकता के सूत्र में पिरोते हुए और नारी जाति के गौरव की रक्षा करते हुए, उन्होंने एक अद्भुत आध्यात्मिक निर्णय लिया। उन्होंने किसी सांसारिक बीमारी या लाचारी में नहीं, बल्कि अपनी पूरी चेतना के साथ 'इच्छा मृत्यु' का वरण किया। उन्होंने हंसते-हंसते इस नश्वर संसार को छोड़ दिया और अपना शरीर बदल दिया।

उनका यह महाप्रयाण वैसा ही था जैसे कबीर दास जी का मगहर में शरीर छोड़ना या संत शिरोमणि रविदास जी का लीन होना। यही कारण है कि आज के विद्वान और संत समाज बाबा धर्मदास जी को कबीर दास, सूरदास और संत शिरोमणि रविदास जैसे महान संतों की अग्रिम पंक्ति में ससम्मान विराजमान करते हैं। वे आज भी हमारे बीच एक अमर ज्योति बनकर जगमगा रहे हैं।

साभार संकलन (Compiled By)

यह अमूल्य, ऐतिहासिक और सामाजिक समरसता से ओत-प्रोत जानकारी रामलखन शर्मा जी (जिला संयोजक, बाबा धर्मदास जन सेवा संघ, मुंगेर) की डायरी के पन्नों से साभार संकलित की गई है। इतिहास के इन अनमोल पन्नों को समाज के सामने लाने के लिए 'सेन सारथी' परिवार उनका हृदय से आभार व्यक्त करता है।

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अस्वीकरण (Disclaimer): इस लेख में प्रस्तुत विवरण पारंपरिक लोक-मान्यताओं, क्षेत्रीय गाथाओं और रामलखन शर्मा जी द्वारा संकलित डायरी के ऐतिहासिक संदर्भों पर आधारित हैं। इसका उद्देश्य किसी भी जाति, संप्रदाय या समुदाय की भावनाओं को ठेस पहुँचाना नहीं, बल्कि बाबा धर्मदास जी के सामाजिक सुधारों और मानवीय मूल्यों को समाज के सामने लाना है।