भक्ति की महिमा: शिव शिष्य राम लखन शर्मा के विचार

"मेरे गुरु हैं शिव..." जब एक भक्त के अंतस से यह पुकार निकलती है, तो वह केवल शब्द नहीं रह जाते। वे एक जीवंत सत्य बन जाते हैं, जो मनुष्य को संसार के भवसागर से पार ले जाने वाली नाव का रूप ले लेते हैं। शिवचर्चा के पावन माध्यम से, शिव शिष्य श्री राम लखन शर्मा जी के हृदय में जो वैचारिक तरंगें उठीं, उन्होंने न केवल भक्ति के मर्म को छुआ, बल्कि यह भी स्पष्ट कर दिया कि जब महादेव गुरु रूप में जीवन में आते हैं, तो साधारण से साधारण मानव के भीतर भी ज्ञान की अविरल गंगा बहने लगती है।

यह लेख उन्हीं के मूल विचारों की गहराई में उतरकर, भक्ति के उस परम मार्ग को समझने का एक आत्मीय प्रयास है, जहाँ पहुँचकर भक्त और भगवान का भेद मिट जाता है।

श्रीमद्भगवद्गीता के दर्पण में भक्ति के चार सोपान

भगवान श्री कृष्ण ने कुरुक्षेत्र की रणभूमि में अर्जुन को निमित्त बनाकर संपूर्ण मानवता के लिए भक्ति के जिन चार सुंदर मार्गों या खण्डों का वर्णन किया था, राम लखन जी ने उसे अपने विचारों में बहुत ही सहजता से पिरोया है। वे चार रास्ते संसार के हर मनुष्य की मानसिक और आध्यात्मिक स्थिति को दर्शाते हैं:

 1. आर्त (संकट निवारण के लिए): जब मनुष्य जीवन के दुखों, कष्टों और विपत्तियों से पूरी तरह घिर जाता है और उसे संसार में कोई सहारा नहीं दिखता, तब वह करुण पुकार के साथ ईश्वर को याद करता है। संकट की उस घड़ी में भगवान को पुकारना भक्ति का पहला चरण है।

 2. अर्थार्थी (धन और सुख प्राप्ति के लिए): इस संसार में रहते हुए जब मनुष्य अपनी भौतिक आवश्यकताओं, जैसे धन, यश, सुख और समृद्धि की पूर्ति के लिए ईश्वर की शरण में जाता है, तो वह अर्थार्थी भक्त कहलाता है।

 3. जिज्ञासु (ईश्वर को जानने की चाह): यह वह अवस्था है जहाँ मनुष्य संसार के सुख-दुख से ऊपर उठकर सत्य की खोज में निकलता है। उसके मन में यह तीव्र व्याकुलता होती है कि 'ईश्वर कौन है? मेरा अस्तित्व क्या है?' वह प्रभु को जानने की गहरी इच्छा से भक्ति करता है।

 4. ज्ञानी (जो ईश्वर तत्व को जान चुका है): यह भक्ति का सबसे सर्वोच्च और सुंदर शिखर है। ज्ञानी भक्त वह है जो यह भली-भांति जान चुका है कि इस चराचर जगत में ईश्वर के अलावा कुछ भी सत्य नहीं है। वह यह समझ जाता है कि परमात्मा ही आदि है, मध्य है और अंत है।

भगवान श्री कृष्ण ने गीता में स्वयं कहा है कि इन चारों में से 'ज्ञानी भक्त मुझे सबसे प्रिय है, क्योंकि ज्ञानी तो मेरा साक्षात स्वरूप ही है।'

जब किसी मनुष्य को यह परम ज्ञान हो जाता है कि जो कुछ भी दृश्यमान है, वह सब ईश्वर का ही रूप है—ईश्वर हर कण में है और हर कण ईश्वर में समाया हुआ है—तो ऐसा दिव्य प्राणी जीवन के हर क्षण, हर पल अपने भीतर और बाहर केवल उसी ईश तत्व का दर्शन करता है। फिर उसके लिए संसार की माया बेअसर हो जाती है।

अनन्य भक्ति की शक्ति: जब पापी भी साधु बन जाता है

मनुष्य का सबसे बड़ा दुर्भाग्य उसका अज्ञान है। जब तक जीवन में ज्ञान का प्रकाश नहीं होता, तब तक इंसान अपने ही कर्मों के जाल में फंसकर चीत्कार कर उठता है। वह अशांत मन से कष्टों के काँटों भरे मार्ग पर चलता रहता है। लेकिन, जैसे ही उसके जीवन में 'अनन्य भक्ति' का प्राकट्य होता है, उसके भीतर का सारा मैल, सारी कलुषित भावनाएं धीरे-धीरे धुलने लगती हैं। आत्मा अपने मूल स्वरूप में लौटकर निर्मल हो उठती है।

ईश्वर कितने कृपालु और दयालु हैं, इसका प्रमाण देते हुए राम लखन जी गीता के एक अत्यंत पावन श्लोक को उद्धृत करते हैं:

"अपि चेदसि दुराचारो भजते मामनन्यभाक्।

साधुरेव स मन्तव्यः सम्यग्व्यवसितो हि सः॥"

इसका सीधा और मर्मस्पर्शी अर्थ यही है कि यदि कोई बड़े से बड़ा पापी, सदाचार से भटका हुआ व्यक्ति भी पूर्ण समर्पण के साथ, एकाग्र चित्त होकर मेरी अनन्य भक्ति में लीन हो जाता है, तो उसे पापी नहीं समझना चाहिए। वह साधु ही मानने योग्य है, क्योंकि उसने अब सही मार्ग चुन लिया है।

यहाँ परमात्मा मनुष्य के अतीत को नहीं देखते, बल्कि उसके अटूट विश्वास और वर्तमान के पूर्ण समर्पण को देखते हैं। वही अटूट विश्वास भक्ति को पावन बनाता है और भगवान स्वयं उस भटके हुए जीव के लिए मुक्ति का मार्ग निकाल देते हैं।

भक्ति के विविध मार्ग और महादेव की गुरुता

अध्यात्म के आकाश में भक्ति के कई मार्ग दिखाई देते हैं—कोई ज्ञान मार्ग से ईश्वर को पाना चाहता है, कोई प्रेम के सागर में डूबता है, तो कोई आत्मचिंतन, सत्संग और कठिन योग-साधना का सहारा लेता है। ये सभी मार्ग अपनी-अपनी जगह सत्य हैं, लेकिन इन सब में ज्ञान मार्ग सर्वोपरि है।

इसी ज्ञान के पात्र को प्राप्त करने के लिए, इस संसार की मायावी परतों से दूर रहने वाले, वैराग्य और करुणा के साक्षात विग्रह, देवों के देव महादेव को 'गुरु' रूप में वरण किया गया है। जब शिव गुरु बनते हैं, तो शिष्यों के हृदय में भक्ति की वैसी ही अविरल धारा बहने लगती है जैसी इतिहास के महान संतों के जीवन में बही थी:

 स्वामी रामकृष्ण परमहंस: जिन्होंने माँ काली के प्रति अपने निश्चल विश्वास और अनन्य भक्ति के बल पर अपना संपूर्ण जीवन उनके चरणों में अर्पित कर दिया और साक्षात ईश्वरीय चेतना को प्राप्त किया।

 चैतन्य महाप्रभु: जो हरि-नाम के संकीर्तन में इस कदर डूब जाते थे कि उनके शरीर का रोम-रोम प्रेम से पुलकित हो उठता था। वे भक्ति के उस परमानंद में अपनी सुध-बुध खो बैठते थे।

 मीराबाई: जिनके हृदय में कृष्ण प्रेम की ऐसी अलख जगी कि लोक-लाज के सारे बंधन टूट गए। जब भक्ति का ऐसा प्रवाह भीतर उमड़ता है, तो मुख से स्वतः ही अमर गीतों की रचना होने लगती है—"मेरो तो गिरधर गोपाल, दूसरो न कोई।"

 महाकवि विद्यापति, कबीरदास और तुलसीदास: जिन्होंने अपनी लेखनी और जीवन को शिव और राम के चरणों में समर्पित कर दिया और ऐसी कालजयी रचनाएँ रच दीं जो आज भी मानवता का मार्गदर्शन कर रही हैं।

 सूरदास: जो शारीरिक रूप से जन्मांध होने के बाद भी हृदय की आँखों से श्री कृष्ण की बाल-लीलाओं का ऐसा सजीव वर्णन कर गए, जो कोई खुली आँखों से भी नहीं कर सकता।

 भक्त प्रह्लाद: जिन्होंने पिता के अत्याचारों के बीच भी ईश्वर पर से अपना विश्वास नहीं खोया और अपनी अडिग अनन्य भक्ति से साक्षात नारायण को खंभे से प्रकट होने पर विवश कर दिया।

शिवचर्चा: अंतस का आत्मसमर्पण

आज के आधुनिक युग में चल रही 'शिवचर्चा' भी इसी अनन्य भक्ति और प्राचीन गुरु-शिष्य परंपरा के अंश की एक अनूठी कड़ी है। शिवचर्चा कोई बाहरी आडंबर या कर्मकांड नहीं है, बल्कि यह तो हृदय के गहरे विश्वास और लगन की अभिव्यक्ति है।

जब हम कहते हैं कि "शिव मेरे गुरु हैं", तो अंतरिक्ष में, इस अनंत ब्रह्मांड में हमारे इस भाव की घोषणा होती है। यह घोषणा अहं की नहीं, बल्कि 'आत्मसमर्पण' की है। अपने अस्तित्व को उस परम चेतना के चरणों में सौंप देना ही अनन्य भक्ति की असली धारणा है।

राम लखन जी अंत में बहुत ही गूढ़ और स्पष्ट बात कहते हैं कि हम सभी, जो इस मार्ग पर चल रहे हैं, केवल और केवल गुरु शिव के शिष्य हैं, कोई साधु या संन्यासी नहीं। एक साधारण संसारी मनुष्य भी अपने कर्तव्यों को निभाते हुए, महादेव को अपना गुरु मानकर, उनके प्रति पूर्ण आत्मीयता रखकर इस परम पद को प्राप्त कर सकता है।

अंतस की पुकार...

शिव शिष्य राम लखन शर्मा जी के ये विचार हमें याद दिलाते हैं कि भक्ति कोई कठिन दर्शन नहीं, बल्कि प्रेम और विश्वास का एक सहज प्रवाह है। यदि हमारे भीतर अपने गुरु, अपने शिव के प्रति सच्ची आत्मीयता है, तो हमारे जीवन का हर पल उत्सव और हर विचार एक प्रार्थना बन जाता है। आइए, हम सब भी उस परम गुरु के चरणों में शीश नवाएं और कहें—"हे शिव, आप मेरे गुरु हैं, मैं आपका शिष्य हूँ, मुझ पर दया बनाए रखना।"

विचारक:

शिव-शिष्य रामलखन शर्मा

(समाजसेवी, जिला संयोजक, नाई संघ, लखीसराय, बिहार)

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​इस लेख में व्यक्त किए गए विचार लेखक (शिव शिष्य श्री राम लखन शर्मा) के व्यक्तिगत आध्यात्मिक अनुभव और श्रीमद्भगवद्गीता के संदर्भों पर आधारित हैं। इसका उद्देश्य किसी भी जाति, धर्म, समुदाय या व्यक्तिगत मान्यताओं को ठेस पहुँचाना नहीं है, बल्कि आध्यात्मिक चर्चा और सकारात्मक विचारों का प्रसार करना है। यह एक स्वतंत्र सामुदायिक मंच है और पाठकों से अनुरोध है कि वे इसे पूरी तरह से अपनी व्यक्तिगत आस्था और विवेक के आधार पर ग्रहण करें।